Organização Budista Sinsyu Honganji em Marília Higashi Honganji 　　

Rua 24 Dezembro, 1587　Bairro　Alto Carfezal

Marilia São Paulo　　17504-010

2024年度　マリリア真宗本願寺春のお彼岸·永代経法要ご案内

　謹啓　

皆様には、益々のご清栄のこととお喜び申し上げます。

さて、マリリア真宗本願寺では来る９月29日午後2時より当寺院において、総永代経、春の彼岸法要を厳修いたします。お忙しいとは思いますがご家族友人等、お誘い合わせの上沢山の来場をお待ちしております。今回はグアインベから斎藤定行先生がおいでになります。

　法要の後に茶話会に参加ください、婦人会がぼた餅をご用意してくださいます。お供物を一緒にいただきましょう。

謹白

　Comunicado sobre o Ofício de SÔ-EITAI- KYÔ (Rito de Sufrágio Perpétua de Sutras) e de Shuki-HIGAN (Rito de Equinócio da primaveira) de 2024 da Organização Budista Sinsyu Honganji em Marília Higashi Honganji

Convidamos todos a participarem deste oficio que estarão presentes Rev. Sadayuki Saito, de Guaimbê　. Solicitamos chegarem um pouco mais cedo os interessados em trazer IHAI (tabuletas memoriais) que permanecerão no altar durante os ofícios. Em ambos os ofícios, havera pregações do Dharma em japonês e em português. Favor estender o convite para os familares, parentes e amigos.

Junte-se a nós para um chá após o Ritos onde Fujinkai preparará o Botamochi.

Aguardamos você e sua família.

Data: 29/09/2024. Domingo

Horário do Rito: 14:00

Rito de Ohigan

Shigan, esta margem, é o mundo no qual estamos perdidos e cheios de paixões mundanas.

Higan, a outra margem, é o lado oposto de Shigan, ou seja, o estado de Nirvana no qual houve a transcendência do Samsara, fluxo incessante de nascimentos e mortes através dos mundos.

No Budismo Mahayana, hả a prática dos seis paramitas ou perfeições que são as virtudes práticas e básicas do Bodhisattva ou buscador do caminho. Na interpretação tradicional do budismo sino-japonês, o termo paramita significa a prática para atingir a outra margem. Esta prática está tão arraigada na cultura nipônica que se realiza o Rito de Ohigan nos equinócios de Primavera e Outono durante sete dias.

Nos equinócios de Primavera e Outono, o dia e a noite tem a mesma duração. Portanto, é um período que pode ser comparado ao caminho do meio no budismo.

Entretanto, há distorção e diluição do pensamento budista quando este se funde com os costumes populares. Caminho do meio significa transcender os extremos nos quais a percepção da ilusão é produzida através do discernimento subjetivo do ser humano. Essa transcendência é muito importante e não está relacionada apenas a pesos e medidas, mas também a renúncia da discriminação.

Além disso, há pessoas que acreditam que o equinócio de Primavera ou Outono é um dia em que estamos mais próximos da Terra Pura, pois o Sol se põe bem no oeste. Com isso, gera- se um problema, pois as pessoas acham que a Terra Pura é algum lugar terreno. Todavia, a Terra Pura é o mundo búdico ideal no qual há a purificação do mundo impuro.

No entanto, esta purificação acontece pela ação do Buda. Não é algo que ocorre pelo nosso discernimento. Portanto, é um mundo inexplicável, inefável e inominável pela mente humana. São as ações de nossas paixões mundanas que tentam apresentar uma Terra Pura materializada e por mais que tentemos compreendê-la, acabamos caindo em um mundo discriminatório, pois vemos o mundo através dos olhos plenos de paixões mundanas e de ilusões. Enfim, nos ritos de Ohigan, temos a oportunidade de juntar as mãos em reverência diante do altar budista ou diante dos túmulos. Não podemos esquecer que o mais importante é receber o Nembutsu e renunciar às falsas discrições.

a. Gensei Asano